欢迎来到尘时川的杂谈空间，在漫长的农耕文化演变中，不仅仅诞生了二十四节气，春耕秋收，秋猎，我们的祖先信奉着这样一个原则，靠山吃山，靠水吃水。

　　而靠近江河湖海的人们，就显得更加富饶一些，为什么呢，因为大多数都是农闲的时候，进行另一个工作，捕鱼养鱼，而没有耕地的也可以只做渔民，所以我们纵观历史不管是文明还是经济兴盛，都是靠近水域，文化各方面也是更加鼎盛的。

　　而靠水吃水的人们，就演变出了各种各样的信仰，民俗，比如在南方沿海，从浙江宁波一带一直到广西，海峡两岸的人们都信奉一个掌管海域的神仙，那就是妈祖娘娘。

　　行船捕鱼者，出海必须要供奉妈祖，这个习俗已经不知道持续了多少年，我一位福建漳州的同学就跟我聊过，他们那里就很迷信这个，出海之前必须好好地去给妈祖烧香、供奉，出海之后也由家人日日供奉，这样才能保行船平安，有所收，他还跟我分享过一种诡异的现象，或者是一个故事吧。

　　在现在每次出海，基本上都是在疯狂的烧钱，船体运营、人员都是需要成本的，如果一次出海没有收获，那就会赔的血本无归，有的船老大不信邪，他没有在出海之前去好好供奉妈祖，结果神奇的事情发生了。

　　比如在同一片富饶的海域，别的渔船都有好收获，只有那些没有供奉妈祖的，只能捕到相对较少的鱼，那这样不久亏钱了么，除此之外这些不信邪的船老大，在出海的时候，乃至整个过程，都会出现各种各样的状况，比方说下锚不顺当，船上的发动机失灵，渔网破损之类之类的事情。

　　这些小事情多起来了，总是让人感觉触霉头，于是其中一些原本不信邪的船老大，就会老老实实的去烧香祭拜妈祖娘娘，结果第二次出海的时候，收获就会大得多，这就是一种很诡异的现象。

　　关于南方海域的习俗还是很多的，等以后资料收集全了，本人会再次写一篇文章分享给大家，让我们先把目光收回，从海岸再看向东北的松花江，其实在东北三江流域保留着最原始的习俗，这里的习俗要跟萨满教联系到一起，已经有几千年的历史，而且这里面的文化涵养也更加深远。

　　在每年的捕鱼季，当地人都会举行盛大的仪式，祭河神，请来萨满进行所谓祈福，降神，说白了呢，就是跳大神，祭神明的贡品需要的很多，最重要的就是一个猪头，猪头嘴里面必须要含一个猪前蹄，这个是有寓意的，说是钱多的寓意。

　　然后所有当地人，捕鱼者都要跪下来磕头，说一些吉利话，求河神保佑之类之类的，然后由一个主事人，把猪头的猪耳朵割下来一点，象征性的丢到江里面，如此祭河神就算完成了，留下来的这一大坨猪头，可以拿回家自己吃，分着吃都行，但是呢千万不可以拿出去卖，因为这是对河神的不敬。

　　这个说法和原理就跟大多数祭祀结束之后，那些贡品可以拿回去给孩子吃，孩子吃了之后也会有福气这个说法差不多，此外在三江流域，受当地萨满文化影响，据说每年的秋天，鱼量最丰盛的时间，当地人反而不去捕鱼了，那个时候江里面，几乎用网随手一捞，就能捞到很多鱼，但当地人并不会这么做，因为萨满说人始终都要回馈一点给河神的。

　　所以当有人看见如此庞大的鱼群，有一两个从江面上飞到岸边的时候，也会主动的扔回河里，这也会当地人敬畏自然的一种方式，因为秋天是鱼的繁殖季，如果这个时候进行捕捞，那来年大家的日子都不会好过，久而久之就演变成了一种习俗，认为这个时候捕鱼会带来不祥与不顺。

　　但是如果一个南方人看到如此庞大的鱼群肯定会按捺不住的，别说网了，就算用一个瓢都能捞到鱼，这也就应了那句话，东北有三奇，棒打狍子飘舀鱼，野鸡飞到饭锅里，

　　不管是在那个江河湖海，行船人都很忌讳几个事，他们常年呆在船上，在吃鱼的时候，都很忌讳说把鱼翻过来，而是说把鱼划过来，这样才吃另一面，因为这个意味着船也会翻，因为吃鱼的时候也会特别讲究，最忌讳满桌子吐刺，而且一定要等人齐了才动筷子，吃鱼要先从鱼头吃起，认为这样才能顺顺利利什么的。

　　包括平常的日常生活中，也特别在乎这个事情，几乎逼死强迫症，于是久而久之他们形成了一套江湖黑化，再说关键词汇的时候就会用到，其中最为关键的就是快当，这个快当是一种很多含义的词汇，而他本身的含义呢，就是顺利，能捕到很多鱼，捞到大鱼。

　　此外捕鱼行船者还经常做一些好事，他们在出海或者行船的时候，如果发现尸体，就会把他捞上来，送到岸边，这也是个潜规则，因为不管怎么样，也不管是谁，落到水里死掉的人都是苦命人，能做好事就尽量做，另外在松花江流域还有这样一个潜规则，免费摆渡艺人。

　　这个艺人呢，是有很多含义的，过去耍猴的，走江湖刷把子的，唱二人转的，唱戏的，搞曲艺的，都涵盖在内，为什么免费摆渡这一类人呢，原因有两个，第一过去跑船的认为这些人也都是苦命人，都是江湖人，那么既然都是江湖上的人，那就多照应照应，第二个原因呢，也是一个很好的小故事。

　　就是说在很久以前，也是有一个渔船，拉了一部分想要摆渡的百姓，其中有一个是唱莲花落的艺人，手中拿着竹板，行船过半，不料船进水了，所有人都惊慌失措，船老板也慌了，经过检查是船底下破了一个洞，也不好修理，就在这个时候，那个唱莲花落的艺人，把自己吃饭谋生的竹板给了那船老板，说您用这个堵住那个缺口试试，船老板堵住那个缺口，天选果然不再漏水了。

　　从那之后，这个风俗才是逐渐形成的，本来只是一个船老大感激所有艺人，后来所有行船的也都效仿了，其实在我看来，这个也是一个很好的文化含义吧，就是不知道行船的人，遇到了萧敬腾会不会……

　　此外所有捕鱼者都有一个行为上有些强迫症的风俗，不管是谁上船的时候，先迈左脚，如果先迈右脚那就是不吉利的象征，寓意着不顺，当时船老大也好，船上的水手以及干活的船伙计都会不高兴，不过遇到讲道理的呢，等你上船之后，他们会对着你大声呵骂一番，其实并不是真正的骂人，而是为了赶走刚刚的晦气。

　　在西北黄河流域，各种各样的鱼骨庙、龙王庙、将军庙数不胜数，渔民们每次上传之前都会去祭拜一番，将军是指振水神将，保平安之意，而龙王呢是祈求风调雨顺之意，渔民的虔诚程度丝毫不亚于东北的萨满教，他们认为与黄河相关的每一条枝干，都有一条龙，你敬它它就保佑你，而如果你不敬就会船翻人亡。

　　而他们每年还要进行一场大型的祭祀，流程与原理跟松花江的祭祀概念很像，最重要的也是有一个猪头。

　　再来说说西湖、太湖，以及南方的各种美丽湖泊，这里捕鱼的习俗，环境也都差不多，而且多数都是小型渔船。

　　以前的那种渔船有船篷，船篷必须由十三块模板搭建，远远地看上去就像乌龟的龟壳，实际上要的就是这种效果，因为古时人们认为，龟是玄武的子孙，而玄武又是治水神兽，同时呢龟壳也代表了坚硬稳固，能抵御风浪，所以以这种想法演化而来的。

　　此外在南方湖泊捕鱼季之前，也是要进行一场大祭，无独有偶，这个祭祀也有猪，不过是一整只猪，旁边还有牛羊之类的，不过最重要的还是猪，在祭祀过后人们才能下湖捕鱼。

　　此外呢，这里有一个传到至今的风俗忌讳，说是刚结婚不到一个月新媳妇，没什么事千万不要到别人的渔船上玩，不然就会被骂出来，而且船主人也会放鞭炮祛除这种气场，因为他们认为刚结婚的喜气会冲到水利，会带来不幸，这个呢多多少少有点迷信的色彩了。

　　此外还有一点是所有出船归来的人，在卸货的时候，不管是路过的人，还是码头上专门过来帮忙的，但凡是帮把手的人，船老板都会给你一条鱼，不用跟他打招呼，直接拿都行，这是行船人的一个行规。

　　其实关于捕鱼人的风俗，大多数都围绕着一点，就是希望船能够顺顺利利的出船归来，不会遇到风浪，不会触礁，其实每一次的出船都充满着未知，不管是江河湖海的行船人还是渔民，都有这种危险性，久而久之他们把这种未知归咎为一种敬畏，一种是对于自然的敬畏，一种是对于神灵的敬畏，不管是自然还是神灵，大多数行船人都坚信，只要保持善良之心，自己也能得到保佑。

　　所以善良的行船人啊，帝王蟹能不能送我一个……好了我是尘时川，一个传播正道的民间法师，咱们下一个故事再见。

　　哦对了，最后再来说下，其实在过去行船人也是迫不得已会去捞那些恐怖的浮尸的，因为有一个传说说，如果你不去管这个事情，那么死在水里的那些亡灵，也会将他带走，还有另一个传说，如果你在深夜行船看到那些无人船只，千万不要靠近，也不要去理会，大海神秘莫测，而那些未知也象征着危险。

　　还有在祖国的大江南北，这种捕鱼者的祭祀习俗，始终都围绕着同一种东西，猪头，从文化层面上讲，这有些过于巧合了，我们都知道文化有共通性，但这种巧合，也绝非是共同性能解释的，从河神再到龙王，再到海神，我们或许还能渐渐的脑补出这样一个故事。

　　在远古时期的人们，在面对未知的水域时，遇到了危险，一艘船上的人们连同牲畜都落入了水中，不料这个时候从水里面浮出了一条大鱼，它如同山岳一样吞并着那些牲畜，却对人们不理不睬，而人们也接着这个机会，爬上了他的背，直到上了岸，人们无法理解大鱼的这种行为，也从来没见过这种庞然大物，借此产生了敬畏，由而产生了信仰，如果你现在前往黄河流域的上游，当地的人都会告诉你，其实在很久以前，黄河里是有惊天大鱼的，它们体型庞大，堪比城池。

　　亦或者真的如同那个传说一样，每条江河胡海都有一条真龙坐镇，他们是在大禹治水时期就已经被困在了这里，常年忍受饥寒交迫，只能享用人们的祭祀，那些猪、牛、羊牲畜，都只能缓解一下他们千百年以来的寂寥。

　　但真正的传说原貌究竟是什么，他就像五千年以来的文化演变一样，最终随着水中的泥沙，沉入海底吧……天选团队